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在笔者看来，本体论或存在论的基本矛盾是普遍性与特殊性的矛盾（其量的表现是一与多的矛盾）。因此，普遍性与特殊性的关系应是把握“存在”、实现人与“存在”相统一的一个重要的和基本的方法。从学理上说，普遍性是“存在”本身的一种固有属性，普遍性与特殊性的关系则表征了“存在”与存在者的基本关系。在古希腊哲学中，亚里士多德已接近于对这一方法论的自觉。他在其《形而上学》中曾明确地指出：“一切事物或即对成或为对成所组成，而‘一与多’实为一切对成之起点。”在中国传统哲学中，普遍性与特殊性的方法尤其得到了较为普遍的重视和运用。老子的万物“得一”说 （《道德经》第二章），庄子的“万物殊理”说（《庄子·则阳》），公孙龙子的“白马非马”说（《公孙龙子·白马论》），永嘉禅师的“月映万川”说（《禅宗永嘉集·证道歌》），程颐、朱熹等人的“理一万殊”说（参阅程颐《易序》；《朱子语类》卷十八），等等，都是对普遍性与特殊性的关系的深刻阐释。海德格尔否定“存在”是“最普遍者”，也否定对其通过普遍性与特殊性的关系来加以把握。他认为，普遍性与特殊性的方法和解释实际上把握的是存在者之存在的状态，而没有真正接触到“存在”本身。笔者以为，这种看法是难以成立的。,深度融合是在坚持正确方向下传统主流媒体占领新兴传播阵地的融合。一般认为，媒体融合的实施主体是传统主流媒体，其通过制度创新、新技术运用、内容革新、渠道优化等路径，实现向新兴媒体转型升级。这是根据我国新闻舆论工作的历史和现实要求而制定的，是具有中国特色、中国风格的媒体融合之路。传统媒体在转型为新兴媒体的同时，主阵地不能丢失，正能量不能缺失，主旋律要大力传播和弘扬，党的新闻舆论工作的优良传统要不断传承。

文化软实力是一个国家综合国力的重要组成部分，是文化传统的历史沉积，是文明资源的时空汇聚。中国能屹立于世界民族之林，中国特色社会主义能得到认同，在于根植于民族、根植于国家的文化软实力，在于文化软实力的深厚积淀、不断提升与持续影响。,要把农村文化建设同乡村振兴战略和新型城镇化战略有效衔接起来，优化城乡文化资源配置，增加农村公共文化服务总量供给，缩小城乡公共文化服务差距，促进城乡文化协调发展。要围绕巩固拓展脱贫攻坚成果，继续发挥文化扶志、扶智的重要作用，保持对脱贫地区文化建设投入力度总体稳定，不断提高脱贫地区公共文化服务质量。要创新实施文化惠民工程，引导优质文化资源和文化服务更多地向农村倾斜，向革命老区、民族地区、边疆地区倾斜，向特殊群体倾斜。同时，要改进完善运行机制，推动“群众点单”和“政府买单”更好对接，鼓励社会力量积极参与，着力提升公共文化服务效能。要广泛开展群众性文化活动，健全机制、搭建平台，把“送”文化和“种”文化结合起来，增强农村的文化“造血”功能。文化设施是公共文化服务体系的基础，要统筹城乡文化设施建设，促进互联互通、共建共享，实现农村文化基础设施网络有效覆盖。要加强国家重大文化设施和文化项目建设，推进国家版本馆、国家文献储备库、智慧广电等工程，强基础、利长远、惠民生，带动城乡公共文化服务不断达到新水平。

推动文化繁荣发展，再创文化兴盛辉煌，是中国共产党人和中国人民孜孜探求、不懈奋斗的重要方面。党的十九届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》（以下简称《建议》），清晰表达了新时代中华民族的文化雄心，就“十四五”时期“繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力”作出了系统阐述，提出要在2035年建成文化强国。由强调“建设文化强国”，到明确提出“建成文化强国”，一字之别，文化自信的充沛底气、再创辉煌的从容自觉，盈注其间。我们要深刻理解党的十九届五中全会精神，凝聚共识，扎实作为，积极担负起新的文化使命，以当下的拼搏努力，为如期建成社会主义文化强国、展现中华文化崭新气象奠定坚实基础。,开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，党员、干部要多学党史、新中国史，自觉接受红色传统教育，常学常新，不断感悟，巩固和升华理想信念。

彰显中华文明的包容性和影响力。考古学上的大量证据显示，在中华文明形成和发展过程中，无论是精神文化、艺术创造还是物质文化，都曾与其他文化有过密切交流，而且这种交流是双向的，彰显了中华文明的包容性和影响力。比如，汉唐以后，沿着丝绸之路，中国的瓷器、造纸术、指南针、火药等物质文明成果不断西渐，西方的一些奇珍异宝和建筑艺术也不断东进。,万寿岩依然是一个谜。三明将继续享用保护文物带来的荣光。

在《乌托邦》中，莫尔就设想过人们共同拥有土地、均等享有住宅等空间，没有城乡差别，没有贫富差异的社会与城市。在莫尔看来，实现土地等空间的共同所有、人民所有是减少社会冲突、实现社会和谐、营建美好生活的重要基础。在《论土地国有化》中，马克思认为，“土地只能是国家的财产”，土地私有制是导致土地得不到可持续合理使用，加深社会恶性竞争，使财富向少数人集中，贫富差距加大的重要原因。在《论住宅问题》中，恩格斯认为，面对住宅短缺等空间问题，根本的“解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料”。也就是说，没有土地、住宅等空间的共同所有、社会所有，放任空间的无限私人性、私有化、资本化，必然加深两极分化、阶级对立；没有空间的社会化、公共化，也就没有人民的美好生活。,作为伟大开端的五四反帝爱国运动，直接推动了新型现代政党——中国共产党的诞生。五四新文化因而成为革命意识形态即革命文化的直接源头。两者之所以有如此密切联系，不仅仅在于中共早期组织的创建人大多是五四运动的进步分子和受五四思潮影响的先进分子（即“准备了干部”），也取决五四运动推动了马克思主义这一现代思想的传播（即“准备了思想”），而且，五四运动预演了中国知识分子与工人运动的结合并能生成巨大力量。